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神是初也是終
神是初(神是初)(神是初)也是終(也是終)(也是終),神是撒種的(神是撒種的)(神是撒種的),也是收割(收割)(收割)莊稼的。
神是初也是終,神是撒種的,也是收割莊稼的。神是初也是終,神是撒種的,也是收割莊稼的。神是初也是終,神是撒種的,也是收割莊稼的。
神的道成肉身就是為了就是為了開闢新時代,當然開展新時代的同時已結束了舊時代。神是初(神是初)也是終(也是終),他自己開展工作開展工作,也得由他自己來結束舊時代,這就是打敗撒但(打敗撒但)、戰勝世界的證據,戰勝世界的證據。哈!哈!哈!哈!每次的親自作工在人中間都是一次新的爭戰的開始,沒有新工作的開始,當然就沒有舊工作的結束,舊工作沒有結……束證明與撒但爭戰的工作,與撒但爭戰的工作就沒有結束,就沒有結束。(哈!)
只有神自己神自己來了,又將新的工作作在人中間了,人才能徹底從撒但的權下從撒但的權下出來得到解脫,人才能有新的生活,有新的生活、新的開頭,否則,人永遠活在舊的時代裡,永遠活在撒但老舊的權勢之下,老舊的權勢之下。哈!哈!哈!哈!神帶領一次時代,人就得釋放一部分,人就隨著神的工作向新的時代邁進,神得勝了,那就是跟隨他的人也都得勝了。神得勝了,那就是跟隨他的人也都得勝了,也都得勝了。神帶領一次時代,人就得釋放一部分,人就隨著神的工作向新的時代邁進,神得勝了,那就是跟隨他的人也都得勝了。神得勝了,那就是跟隨他的人也都得勝了。
神是初也是終,神是撒種的,也是收割莊稼的。
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(一)》


全能神已坐在榮耀的寶座上
1 得勝的君王已坐在榮耀的寶座上,他成功了救贖,帶領眾子民在榮耀中顯現。萬有都在他的手中,他以神聖的智慧和能力,建造並堅固了錫安,建造並堅固了錫安;他以威嚴審判這罪惡的世界,審判了萬國萬民,地、海和其中的活物,以及那些喝醉了淫亂之酒的,神必施行審判,神必施行審判。
2 神必向他們發怒,顯明神的威嚴,立刻審判,不再耽延,立刻審判,不再耽延,烈怒之火必燒盡他們的彌天大罪,燒盡他們的彌天大罪,禍患必隨時臨到,難以逃脫無處藏身,哀哭切齒自取滅亡。難以逃脫無處藏身,哀哭切齒自取滅亡。那些得勝的神的愛子必留在錫安,永不從那裡出去,永不從那裡出去。獨一真神已顯現(神已顯現)!世界的結局……(世界的結局)已展現在我們面前,末世的審判已經開始。萬民都傾聽神的聲音,留心神的舉動,讚美的聲音永不止息,永不止息。萬民都傾聽神的聲音,留心神的舉動,讚美的聲音永不止息,永不止息。讚美的聲音永不止息,永不止息。
摘自《話在肉身顯現·第三篇說話》


神廣施憐憫也深發怒氣
1 神的憐憫、神的寬容是確確實實存在的,但同時神的聖潔、神的公義在神發怒氣的時候也讓人看見了神不可觸犯的一面。也讓人看見了神不可觸犯不可觸犯的一面。當人完全能夠聽從神的吩咐按神的要求去做的時候,神對人是廣施憐憫神對人是廣施憐憫;當人滿了滿了敗壞,對神滿了仇視,對神滿了敵對的時候,神會深發怒氣,這個怒氣發到什麼程度呢?一直到他的抵擋、他的惡行不再讓神看得見,不再存在神的眼前,這個怒氣發到什麼程度呢?一直到他的抵擋、他的惡行不再讓神看得見,不再存在神的眼前,這個時候神的怒氣才會消失。
2 無論任何一個人,如果他的心已經遠離神了,已經背離神了,不可挽回了,無論他的身體或者他的思想在……外表來看、在主觀意願上多麼想敬拜神、想跟隨神、想順服神,但是他的心一旦背離了神,神的怒氣會不斷地發出來,甚至於當神深發怒氣的時候,當神給了人足夠機會的時候,神的怒氣會一發不可收拾,而且永遠不會永遠不會再施給這樣的人憐憫、寬容!這就是神的性情不可觸犯的一面。他對於善的、美的、好的東西是寬容的,是憐憫的;對於惡的、屬罪的東西、邪惡的東西他會深發怒氣,以至於怒氣不斷以至於怒氣不斷。這是關於神性情最主要也是最突出更是神從始到終一直在流露的主要兩個方面:廣施憐憫,深發怒氣。
摘自《話在肉身顯現(續編)·神的作工、神的性情與神自己 二》


萬事都在神手中
伴唱:啊……啊……啊……
1 神說過這樣的話,神既說必算,既算必成,誰也改變不了。不管以往說過的話還是以後說的話都得一一應驗,讓所有人都看見。宇宙的每一件事,無一不是神說了算,什麼事不是在神手中?神怎麼說就怎麼成,人,誰能改變神的心志呢?什麼也攔阻不了神計劃的前進,神無時不在作工。
2 神無時無時不在無時不在計劃神的經營,人,誰能插上手呢?還不是神親自親自擺佈一切嗎?今天進入這個境地,仍不出神計劃、預料,是神早預定好的。神民必聽神音,凡真心愛神的人必回歸神寶座之前!神民必聽神音神民必聽神音,凡真心愛神的人必回歸神寶座之前!回歸神寶座之前!回歸神寶座之前!
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的……發聲·第一篇說話》


萬國都來就你的光

你展開寬大的胸懷吔,撫摸呻吟的人類。
揮動你威武的臂膀啊,閃現亮麗的眼神吶。
愛與憐惜千迴百轉,隱祕榮顏又顯現吶。
蒼茫已久的世間喲,重現了萬道光芒哎!
啊嘿……啊嘿……啊嘿……
這個世間邪惡又墮落,需要救贖主的再現吶。
你帶來了人類的希望,結束兩千年的期盼吶!

你展開寬大的胸懷吔,撫摸呻吟的人類,
揮動你威武的臂膀啊,閃現亮麗的眼神吶,
這個世間邪惡又墮落,需要救贖主的再現吶,
你帶來了人類的希望,結束兩千年的期盼吶!
啊嘿……啊嘿……啊嘿……
萬國都來就你的光,不再受惡者侵害吔。
讓黑暗永遠不存在,萬古頌揚你的聖名哎!



神的真實與可愛
伴唱:「耶和華神為亞當和夏娃用皮子做衣服給他們穿。」這幅圖畫當中,我們看到的神是以亞當、夏娃的父母親的身分出現的。啊……啊……啊……啊……

1 神造了這兩個人,神把他們當作伴侶,作為他倆唯一的親人,照顧他們的生活,也照顧他們的他們的衣食住行。這裡神是以亞當、夏娃的父母親的身分出現的。神造了這兩個人(兩個人),神把他們當作伴侶(當作伴侶伴侶),作為他倆唯一的親人(唯一的親人),照顧他們的生活(啊),也照顧他們的他們的衣食住行(衣食住行)。這裡神是以亞當、夏娃的父母親(父母親)的身分出現的(出現的)父母親的身分出現的。在神作的這件事情當中,在人眼中看不到神的高大;看不到神的至高無上;也……看不到神的神祕莫測;更看不到神的烈怒威嚴;只看到了神的卑微、神的慈愛,看到了神對人的牽掛、對人的責任與呵護。

2 神對待亞當、夏娃的態度與方式就如人的父母牽掛他們的兒女一樣,也如人類的父母疼愛、照顧、關心他們的兒女一樣,實實在在,看得見、摸得著。神對待亞當、夏娃(亞當、夏娃)的態度與方式(態度與方式)就如人的父母牽掛(父母牽掛)他們的兒女一樣(一樣),也如人類的父母疼愛、照顧、關心(疼愛、照顧、關心)他們的兒女一樣,實實在在(實實在在),看得見、摸得著(看得見、摸得著)看得見、摸得著。神並不以自己高大的地位自居,而是親自用皮子給人類做衣服穿。這件事雖然簡單,甚至人認為不值得一提,但是又讓所有跟隨神曾經對神充滿了渺茫想像的人見識到了神的真實、見識到了神的可愛,看到了神的信實與神的卑微。見識到了神的真實、神的可愛,看到了神的信實與神的卑微。

伴唱:「耶和華神為亞當和夏娃用皮子做衣服給他們穿。」這幅圖畫當中,我們看到的神是以亞當、夏娃的父母親的身分出現的父母親的身分出現的父母親的身分出現的出現的。
摘自《話在肉身顯現(續編)·神的作工、神的性情與神自己 一》



神把人當成了最親的人
伴唱:神造了人類,無論是人類敗壞之後也好,還是人類能夠跟隨他也好,他都把人類當成了他的至親,就是人類所說的當成了最親的人,而不是玩物不是玩物。

1 雖然神說自己是造物的主,人類是受造之物,這話聽起來有一點等級的區別聽起來有一點等級的區別,但是事實上,神為人類所作的一切遠遠超出了這一層關係。

2 神愛人類、眷顧人類、牽掛人類牽掛人類,神愛人類、眷顧人類、牽掛人類牽掛人類,包括他源源不斷地供應著人類,在他心裡從來不覺得是額外的事,從來不覺得這是一件功勞很大的事從來不覺得這是一件功勞很大的事。

3 他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的很大的貢獻,他也從來不……覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的貢獻。

4 他只是以他自己的方式、以他自己的實質與他的所有所是這樣默默地、靜靜地供應著人類供應著人類,無論人從他得到了多少供應與幫助,他都沒有向人邀功的任何想法或是舉動,這是神的實質決定的,這也正是神性情的真實表露。

伴唱:神造了人類,無論是人類敗壞之後也好,還是人類能夠跟隨他也好,他都把人類當成了他的至親他都把人類當成了他的至親。
摘自《話在肉身顯現(續編)·神的作工、神的性情與神自己 一》



神已凱旋歸來
啊……啊…… 啊…… 啊……

1 錫安哪!歡呼吧!錫安哪!歌唱吧!神已凱旋歸來,神已勝利歸來!萬民哪!趕快排列整齊!萬物啊!都要靜止下來,因神的本體面向全宇宙,神的本體出現在世界的東方!誰敢不跪下來敬拜?誰敢不口稱真神?誰敢不存敬畏的心仰望?誰敢不讚美?誰敢不讚美?誰敢不歡呼?神民必聽神音,誰敢不讚美?誰敢不歡呼?神民必聽神音。

2 山河萬物都得歡呼不止、跳躍不息,在此之際,沒有一個一個人敢退去,沒有一人、一事、一物敢起來抵擋、反抗,這是神的神的奇妙作為,更是神的大能!神要讓所有的一切都對他有敬畏的心,神更要讓一切都對他都對他讚美,這是神六千年經營計劃經營計劃的最終目的,這也是神定規的……這也是神定規的。

3 神民都流歸神山,必降服在神面前,因神帶著威嚴、審判,神又帶著權柄,一切都不在話下,都因神口中的話都因神口中的話而毀滅,又因神話而立而成,這才是神的大能,才是神的權柄。因神滿帶能力,滿載權柄,無一人敢攔阻,神早已勝過一切,勝過一切的悖逆之子。因此人都對神生發敬畏的心,這是神創世以來就計劃好的。因此人都對神生發敬畏的心,這是神創世以來就計劃好的。
摘自《話在肉身顯現·第一百二十篇說話》



神名的意義
伴唱:每一個時代(每一個時代)每一步作工(每一步作工),神的名都有代表意義(代表意義),不是無根無據的(啊),就是每一個名(每一個名)都代表一個一個時代。
1 雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表神的靈,但這幾個名只是代表神的經營計劃中的不同時代,並不代表神的全部。在地之人所稱呼的神的名,並不能把神的所有性情與所是盡都說透,只是在不同的時代對神有不同的稱呼。因此在末了的時代,就是最後的一個時代來到之時,神的名仍然要改變,不叫耶和華,也不叫耶穌,更不叫彌賽亞,而是稱為大有能力的全能的神自己,以這個名來結束整個時代。
2 神曾經叫過耶和華,也曾經被人稱為彌賽亞,人也曾經愛戴神叫神救主耶穌,今天神……已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌,而是在末世重歸的、結束時代的神,滿載著神的所有性情滿載著神的所有性情,而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。
3 人並沒有接觸過神,也不曾認識神,不曾知道神的性情,從創世到如今,無一人見過神無一人見過神,這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神,活靈活現住在人的中間,如烈日,又如火焰,充滿能力,滿帶著權柄,無一人一物不在神的話中被審判,在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。
4 最終,萬國必因著神的話而得福,也因著神的話而被砸得粉碎,讓末世所有的人都看見神是救世主的重歸,神是征服全人類征服全人類的全能神,也讓人都看見神曾經作過人的贖罪祭,但在末世神又成了焚燒萬物的烈日之火,也是顯明萬物的公義的日頭,這是神末世的工作。
5 之所以神取這名又帶有這樣的性情,就是為了讓所有的人都看見神是公義的神,是烈日,也是火焰,讓所有的人都敬拜神——獨一真神,也讓人都看見神的看見神的本來面目:並非只是以色列以色列人的神,也並非只是救贖主,而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神受造之物的神。
摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》



神自己的身分與地位
1 神是主宰萬物的那一位,神是管理萬物的那一位。他創造了萬有,他管理著萬有,同時他也在主宰、供應著萬有,這就是神的地位,這就是神的身分。對於萬有來說,對於萬物來說,神的真實身分是造物的主,也是萬物的主宰。神擁有這樣的身分,在萬物中是獨一無二的。任何一個受造之物,在人類中的,還有在靈界的,都不能以任何的方式或者以任何的藉口來冒充或替代神的身分、神的地位。因為具有這樣身分的、具有這樣能力的、具有這樣權柄的、能主宰萬物的,在萬物中只有一位,那就是我們的獨一無二的神自己就是我們的獨一無二的神自己。
2 他活在萬物中,在萬物中行走;他也能升為至高,在萬物之上;他能降卑為人,成為有血有肉的……人有血有肉的人中間的一份子,與人面對面,與人同甘共苦;同時,他掌管著萬有,決定著萬有的命運,決定著萬有前行的方向;他更引導著全人類的命運,引導著全人類的前行的方向。這樣的一位神是任何一個有生命的人都應當敬拜的、都應當順服的,也都應當認識的。所以,無論你是人類中間的哪一部分人,你是人類中間的哪種人,信神、跟隨神、敬畏神,接受神的主宰接受神的主宰,接受神對你命運的安排,這是任何一個人,任何一個有生命的人唯一的選擇,也是必須的選擇。唯一的選擇,也是必須的選擇。
摘自《話在肉身顯現(續編)·獨一無二的神自己 八·神是萬物生命的源頭(四)》



神的實質是真實存在的
神的實質不是裝出來的,神的可愛不是裝出來的,神的實質是真實存在的,不是外人加給的,更不因時間、地點、時代的變化而變化的。在神所作的人看不起眼的事,人認為很渺小的事,甚至人認為神根本就不可能作的一件很小的事上,才真正能體現出神的真實與神的可愛。神不是虛偽的,在他的性情、實質裡沒有浮誇,沒有偽裝,沒有高傲,沒有狂妄。他從不誇口,而是以信實、真實的態度愛護、牽掛、眷顧、引領著他所造的人。不管人能體會到多少,不管人能感受到多少,不管人能看見多少,神確確實實地在作著這些事情。神確確實實地在作著這些事情。
摘自《基督的最新發聲說話·神的作工、神的性情與神自己 一》



神的愛對人是多麼重要
伴唱:「神對亞當的囑咐」這段經文的畫面是一幅既感人又溫馨的畫面,畫面中雖然只有神與人,但這兩者的親密關係是那麼的讓人羨慕:
1 神的愛滿滿,無償地賜給人無償地賜給人,包圍著人;人天真無邪,無牽無掛,幸福地活在神的眼目之下;神牽掛著人,人又是在神的庇佑之下活著庇佑之下活著,人所做的、人的一言一行都與神息息相關,不能分開。
2 從神創造人類的那一刻開始,神對人類就有了責任。他的責任是什麼呢?他要保護人他要保護人,他要看顧人,他希望人能夠相信也能夠聽從他所說的話,這也是神對人類的第一個期望這也是神對人類的第一個期望。
3 在有了這個期望的同時神才說出了這樣的話:「園中各樣樹上的果子你可……以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子你不可吃,因為你吃的日子必定死因為你吃的日子必定死。」這句簡單的話代表著神的心意,也流露出神的心已經開始牽掛人了。
4 在這幾句簡單的話裡,我們看到了神的心,神的心裡有沒有愛?有沒有牽掛?神的愛與牽掛不但讓人能體會得到,更能讓人著著實實地觸摸得到。如果你是一個有良心、有人性的人,你會感覺到溫暖,感覺到被牽掛,感覺到被愛,也會感覺到幸福。
5 當你感覺到這些的時候,你對神會怎麼樣呢?你會不會依戀神哪?你會不會對神心生敬愛啊?你的心會不會會不會靠近神哪?可見,神的愛對人是多麼重要!而人能體會、理解神的愛就更為重要了!可見,神的愛對人是多麼重要!而人能體會、理解神的愛就更為重要了!
摘自《話在肉身顯現(續編)·神的作工、神的性情與神自己一》



國度時代話語成就一切
伴唱:啊......啊......啊......啊......
1 在國度時代神用話語來開闢時代開闢時代,用話語來改變作工方式,用話語來作整個時代的工作,這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站在不同的角度說話,使人真正看見了話在肉身顯現的神,看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地達到征服人、成全人、淘汰人的目的,這才是話語時代話語來作工的真實含義含義。
2 藉著話語認識神的作工、神的性情,認識人的本質、人該進入的,藉著話語成全了神在話語時代要作的一切一切工作,藉著話語顯明人、淘汰人,也藉著話語來試煉人。人都看見了話、聽見了話也認識了話的存在,因而相信了神的存在,相信了神的全……能、智慧,相信了神愛人、拯救人的心拯救人的心。「話語」這個詞雖普通、簡單,但從道成肉身的神口中說出的話卻震動地宇,改變了人的心,人的觀念、舊性情,也改變了整個世界的舊貌。
3 歷代以來只有今天的神才這樣作工這樣作工,只有今天的神才如此說話,如此來拯救人拯救人,人便從此活在了話語的引導之下,活在話語的牧養供應中,人都活在話語的世界中,活在神話的咒詛、神話的祝福之中,更多的人活在了話語的審判、刑罰之中。這些話、這些作工都是為了拯救人,都是為了成就神的旨意,都是為了改變舊造世界的原貌改變舊造世界的原貌的。神以話來創世,以話帶領全宇之人,又以話來征服拯救全宇之人,最終以話來結束整個舊世界,這才完成了整個經營計劃的全部,啊......啊......完成了整個經營計劃的全部。
摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》




神經營人類的意義
1 神的經營就是為了得著一班敬拜神、順服神的人類。這個人類雖經撒但敗壞雖經撒但敗壞,但卻不再把撒但當作父親,而是認識撒但的醜惡嘴臉,棄絕牠,來到神面前接受神的刑罰、審判。知道了什麼是醜陋、什麼是聖潔的對比,也認識了神的偉大與撒但的邪惡。
2 這樣的人類不會再為不會再為撒但效力,不會再去朝拜撒但,不會再去供奉撒但。因為他們是一班真正被神真正被神得著得著的人類。這就是神經營神經營人類工作的意義。因為他們是一班被神得著的人類。這就是神經營人類工作的意義。
3 在這次經營工作中這次經營工作中,人類是撒但敗壞的對象,又是神拯救的對象,也是神與撒但爭奪的產物,也是神與撒但爭奪的產物。神在作著工……作的同時,一步一步地將人從撒但的手中奪回來從撒但的手中奪回來,所以,人便離神越來越近......人便離神越來越近......
摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》



從亙古到永遠的那一位主宰著這一切
茫茫宇宙穹蒼,多少生靈在繁衍生息,周而復始地在遵循著生命的規律,遵循著一個不變的­法則。啊⋯⋯啊⋯⋯啊⋯⋯啊⋯⋯他要讓人類知道他存在,看見他作為,相信他主宰,神的經營一直在向前,一直在向前,並沒有止步。他要讓人類看見他作為,看見他作為,歸回到他的國中。這就是他的計劃,是他幾千年來經營的工作。
死去的人帶走活著的人的故事,而活著的人又在重複著死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問­:我們為什麼活著?又為什麼要死去?是誰掌管著這個世界?又是誰創造了這個人類?難道­真的是大自然的造化嗎?人類真能掌握自己的命運嗎?人類根本就不知道宇宙萬物的主宰究­竟是誰,更不知道人類的起初與將……來,只是很無奈地在這個規律中活著,沒有人可以擺脫,­也沒有人可以改變,因為在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位主宰著這一­切主宰著這一切一切。
他是人類從未目睹過的那一位,是人類從來就不曾相識的那一位,是人類從來就不相信存在­的那一位是人類從來就不相信存在的那一位,但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那­一位,是供給、滋養人類生存的那一位,是帶領人類走到今天的那一位,更是人類唯一賴以­生存的那一位。他主宰著萬物,主宰著天宇中的萬物生靈;他掌管著四季,調節著風霜雪雨­的轉換;他賜給人類陽光,也為人類帶來夜幕的降臨;他鋪張天地,為人類帶來了山河湖泊­與其中的活物。
他的作為無處不在,他的能力無處不在,他的智慧無處不在,他的權柄無處不在。這一切一­切的規律法則是他作為的體現,是他智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰?誰能逃脫他的­安排?萬物都在他的眼目中存活,更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得­不承認他的確實存在,不得不承認他主宰著萬物這一事實。
摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》




神經營工作的宗旨就是為了拯救人類
1 神經營工作的點點滴滴無不在滲透著神的愛與憐憫,無論人能否理解神的良苦用心,他還堅­持不懈地作著他要作成的工作。無論人能否理解神的良苦用心,他還堅­持不懈地作著他要作成的工作。無論人對神的經營,對神經營了解多少,然而,神作工給人帶來的幫助­與益處是人都能體會到的。
2 或許你今天並沒有感受到任何從神而來的愛與生命的供應,只要你不離開神,不放棄追求真理的追求真理的決心,只要你不離開神,不放棄追求真理的追求真理的決心。總有一天,神的笑臉會向你顯現,神的笑臉會向你顯現。因為神的經營工­作的宗旨就是奪回在撒但權下的人類,而不是放棄被撒但敗壞、抵擋他的人類。只要你不­離開……神,不放棄追求真理的決心。總有一天,神的笑臉會向你顯現,神的笑臉會向你顯現。因神經營工作的宗­旨就是奪回在撒但權下的人類。只要你不­離開神,不放棄追求真理的決心。總有一天,神的笑臉會向你顯現,神的笑臉會向你顯現。因神經營工作的宗­旨就是奪回在撒但權下的人類。啊......啊......啊......啊......
摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》




神的國度出現在地上
啊……啊……啊……啊……啊……啊……啊……啊……
1 全能真神,寶座為王,執掌全宇宙執掌全宇宙,面向萬國萬民,普天之下閃爍著神的榮光。宇宙地極凡是活的都當看見,山、河、湖泊、地、海和所有生存的萬物啊,在真神的面光之中揭開了序幕,重得復甦,如夢方醒,破土萌芽!啊!獨一真神,顯現在世人面前,有誰敢抵擋對待?人人心驚膽戰,無不心服口服,連連求饒赦免,萬人都向他屈膝,萬口都向他敬拜!
2 五洲四海、山河萬物啊,都向神讚美不息向神讚美不息!和煦的春風伴隨著春意帶著綿綿的春雨,小溪的流水聲和眾人一樣,都悲喜交加,流下了虧欠自責的淚水。江河、湖泊、海浪、波濤都在歌唱,頌揚真神的聖名!讚美之聲音……何等清晰啊!以往被撒但所敗壞過的舊物,一切一切都要都要更新,都要更新,都要改變,進入嶄新的境地……
3 這是神聖的號角,已經響起來了!側耳傾聽,聲音何等悅耳,是寶座在發聲,向列國列民在宣告,時候已到,已到末後的結局了,神的經營計劃已結束了,神的國度已公開出現在地上,世上的國已成了神的國世上的國已成了神的國。神的七號從寶座發聲,將要有何等奇妙之事發生!喜看神民,會聽神的聲音,從各國各方匯聚一起匯聚一起。眾人啊,都口不離真神,讚美跳躍不止!向世人見證,見證真神的聲音如雷鳴般的眾水聲音,眾人都要擁進神的國度擁進神的國度。
摘自《話在肉身顯現·第三十六篇說話》




國度

國度 聖徒的城 基督的國
國度 神的豐滿得彰顯
閃電 從東方發出直照到西方
真光 已經來到神話肉身顯現
救主 早已重歸駕著白雲降臨
聖徒 今已被提到寶座前敬拜神
歷代聖徒今已復活末世得站立
中國鬼城聖徒倍受殘酷迫害
聖徒流血聖徒灑淚六千年歷史
有家難歸漂流各處無枕頭之地
苦難深重暗無天日撒但群魔舞
步步血腳蹤艱難苦盼救主臨

滴滴淚聲聲祈禱巴望神顯現
六千年血淚爭戰今來之不易
基督降世為人 穿上肉身爭戰
拭去聖徒眼淚 拯救脫離撒但
我們恨透惡魔 神的冤家對頭
血債累累無數 回憶歷歷在目
仇恨滿腔沸騰 已是怒不可遏
聲討審判撒但 重重刑罰惡魔
與之不共戴天 誓死爭戰到底
毀滅撒但之國 方解心頭之恨
基督已得勝 大紅龍滅亡 公義日頭出……
天使在手舞 眾民在足蹈 讚美神得榮耀
基督已得勝 大紅龍滅亡 公義日頭出現
天使在手舞 眾民在足蹈 讚美神得榮耀
六千年血淚 六千年爭戰
聖徒得勝告終 聖徒得勝告終

國度 前景無限 神親臨人間掌權
聖徒 死裡復活 享受永遠的福分
全能神的奇妙作為我稱頌高歌
全能神的公義性情我讚美不息
全能神的智慧全能我歡呼跳躍
全能神的卑微隱藏我愛之不夠
未能還報神愛我心痛苦內疚
有心有靈是人為何不能愛神
神是我後盾我還怕什麼 與撒但爭戰到底
神高抬我們當撇下一切 在基督苦裡有份
預備好我愛完全獻給神 榮耀中與神相會
神靈隱藏肉身 作工帶領許久
誓死許心獻身 心血耗盡相報

患難之中走出 眾多得勝精兵
與神一同得勝 成為神的見證
展望得榮之日 大勢所趨臨到
與神同掌王權 重罰撒但仇敵
萬民流歸這山 在神光中行走
國度空前盛況 必在全地出現
萬民流歸這山 在神光中行走
國度空前盛況 必在全地出現
神是我後盾我還怕什麼 與撒但爭戰到底
神高抬我們當撇下一切 在基督苦裡有份
預備好我愛完全獻給神 榮耀中與神相會
預備好我愛完全獻給神 榮耀中與神相會
萬民流歸這山 在神光中行走
國度空前盛況 必在全地出現
萬民流歸這山 在神光中行走
國度空前盛況 必在全地出現
國度空前盛況 必在全地出現
國度 聖徒的城 基督的國
國度 神的豐滿得彰顯



《神廣施憐憫也深發怒氣》

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神廣施憐憫也深發怒氣
1 神的憐憫、神的寬容是確確實實存在的,但同時神的聖潔、神的公義在神發怒氣的時候也讓人看見了神不可觸犯的一面。也讓人看見了神不可觸犯不可觸犯的一面。當人完全能夠聽從神的吩咐按神的要求去做的時候,神對人是廣施憐憫神對人是廣施憐憫;當人滿了滿了敗壞,對神滿了仇視,對神滿了敵對的時候,神會深發怒氣,這個怒氣發到什麼程度呢?一直到他的抵擋、他的惡行不再讓神看得見,不再存在神的眼前,這個怒氣發到什麼程度呢?一直到他的抵擋、他的惡行不再讓神看得見,不再存在神的眼前,這個時候神的怒氣才會消失。
2 無論任何一個人,如果他的心已經遠離神了,已經背離神了,不可挽回了,無論他的身體或者他的思想在外表來看、在主觀意願上多麼想敬拜神、想跟隨神、想順服神,但是他的心一旦背離了神,神的怒氣會不斷地發出來,甚至於當神深發怒氣的時候,當神給了人足夠機會的時候,神的怒氣會一發不可收拾,而且永遠不會永遠不會再施給這樣的人憐憫、寬容!這就是神的性情不可觸犯的一面。他對於善的、美的、好的東西是寬容的,是憐憫的;對於惡的、屬罪的東西、邪惡的東西他會深發怒氣,以至於怒氣不斷以至於怒氣不斷。這是關於神性情最主要也是最突出更是神從始到終一直在流露的主要兩個方面:廣施憐憫,深發怒氣。
摘自《話在肉身顯現(續編)·神的作工、神的性情與神自己 二》